INRI - Írd és mondd, de Ne hamisan! Ródd ahogy volt, Igazan!

"Iesus Nasarenus Rex Iudeorum"

Jézus, a nazarénus, a zsidók királya - írták hajdan a rómaiak arra a keresztfára. Miért is?

Azért, hogy leigázottakat, amennyire csak lehet, megalázzanak. S azért is, hogy szabadokat és szabadosokat meg is osszanak, hogy másokon megosztva uralkodjanak.

Azt hangsúlyozták, amitől a zsidók éppen tőlük kérték, hogy  keresztre feszítsék az ártatlant, az igazat. Olyat neveztek királyuknak, aki nem volt zsidó, sőt, olyat neveztek annak, ki a zsidó vallásvezetők által utálatosként a más hitűként számon tartottak, a nazarénusok fia.

Vagy tán azt akarja valaki bemesélni még mindig, hogy véletlen az, hogy Jézus ekként szerepel a talmudban?

„...Te gonosz, te gonosznak fia, az istentelen Nimród fiának fia, aki az ő uralkodása alatt az egész világot ellenem lázította! ... nazarénusok azok, akik annak az embernek tévelyeiben járnak …”
Hmmm, "az ő uralkodása alatt": mikor is a büntető Isten helyett Nazar-Nazír-Issa-Jézus-Krisztus, a Messiás az Élő-Jóisten szeretetvallását tanította?! Ez bizony nem fordítási hiba. Ahogy az sem, ami itt, alant a Vizsolyi Bibliából idézve van (János 7:52):
„Vajon te is Galileus vagy-é? Tudakozódjál és lásd meg, hogy Galileából nem támadt próféta.”.
Értsd: "Jézus galileai, ahol tudvalévő, hogy nem zsidók laknak, próféta pedig csak zsidó lehet, nem tudtad?"

S miért hazudnak, hazudoznak még mindig, akik agyonmagyarázzák, amit nem tudnak, vagy tudni sem akarnak? Miért e ferdítés, miért e fordítás, hogy lett a nazarénusból nazareti néhány évszázad alatt? Miért a nagy igyekezet, hogy már nemcsak itt, e mondatban, de az egyre csak "újított" bibliai fordításokban mindenütt, minden eredendően "nazarenust" író mondatban is nazareti van?*
 

Nézzünk csak utána, pl. Máté 2:23-ban, mi is szerepelt még az első magyarul nyomtatott bibliai fordításban (1590),

..."És mikor oda ment volna, lakozék Nazarethnek városában, hogy beteljesednék az, mit az Proféták mondottanak, Nazarénusnak hívattatik."

s egy maiban mi van:

... "Odaérve Názáret városában telepedett le. Így teljesedett a próféták jövendölése: 'Názáretinek fogják hívni.' ..."

Hogy is van ez? Hogy is kell ezt érteni? Názáret, mint olyan ugyanis akkor és még évtizedekig, évszázadokig nem is létezik, egészen a jézusi kereszténység elterjedéséig nem létezik, nemhogy városként nem létezik, de még településként sem említik hosszú-hosszú évtizedekig. Josephus Flavius sem említi.** Akkor nem az volt-e az eredeti szöveg értelme, hogy Jézus a (nem zsidó vérű és/vagy hitű) nazarénusok városában (településén, földjén) lakozik, mielőtt, mint próféta, (ráadásul) nazarénusnak (is) neveztetik?! Nem kell ahhoz nyelvésznek lenni, hogy értsük, e település is azért kapta - jóval később - a Nazaret nevet, mert nazarénusok lakták. Egyszerűen az ókori nyelvi szabályok szerint (Nazari/e tea ~ nazarénusok territóriuma), mint ahogy médek Médeát, pártusok Párthiát, káldok Káldeát, szkíták Szkítiát, ... stb.

* Megjegyzés: A Wikipédiában is szerepel (nem bizonyítékként említendő, de tény), hogy "Megint más magyarázat szerint a nazarénus jelző nem Nazaret településre, hanem a nazireusságra utal ...". A bizonytalanság egyik oka, hogy e szó csak János evangéliumában szerepel a feliratban, s annak görög forrásnyelvű változatában, mint Ναζωραῖος (Nazorajosz), amely igen nehézkesen értelmezhető "Nazaretiként". S a héber és arámi "haNocri / Nacoraja" sem települést sugall, amint ez értelmezett az átiratokban. S látjuk, hogy a latinbeli "Nasarenus" is erőltetetten értelmezhető Nazaretiként. További gond, hogy a nazarénusok között különösen is tisztelt nazireusság, nazírság (egyfajta nőtlenség, isteni elhivatottság) kifejezése is közelebb áll ahhoz, ami a bibliai és apokrif evangéliumokban Jézusról írva van. 

** Megjegyzés: A legújabb fordításban tehát nem egy, hanem ferdítések sorozata van: Názáret település akkor még nem létezett, tehát Jézus nem Názáretbe ment. Akkor viszont hova, ha oda? Oda ment, ahol nazarénusok laktak, abba az életközösségbe (faluba). Názáret város meg - mindennek tetejében - már akkora túlzás, hogy a szándékos ferdítés gyanúja sem megalapozatlan. A próféták pedig egyáltalán nem azt jövendölték, ami az új átiratban van, hanem azt, hogy Nazarénusnak neveztetik az, aki a zsidókat megválthatja (t.i. nem zsidó válthatja csak meg a zsidókat). Mi alapján lett Nazarenus Názáret? Mi igazolja ezt? Miért nem "nazarénus" a "nasarenus" fordítása? Miért inkább egy nem létező város az ókorban. Micsoda különbség! Micsoda átirat! Tessék csak megnézni, hogy a forrásokban (görögül, héberül) mi is van! Ráadásul, egyszer úgyis előkerül egy eredeti, arámi nyelvű kézirat?!

Fordítás-ferdítés: minden más nyelvre átültetés után minden szöveg már egy önálló mű.
Tartalma, mondandója, szerkezete dönti el, nem valamely tekintély, hogy ferde, avagy hű!

Ómagyar Mária-siralom
(vesszőzve, választva, el nem ferdítve Bencsik András jóvoltából és nyomán)

Eredeti átírat	Bencsik András alapján* hűen	Értelmezőn, versesen, hűen**
Volek Syrolm thudothlon Syrolmol Sepedyk. buol ozuk epedek	Valék siralom-tudatlan. Siralommal szepedek, Bútól aszok, epedek.	Valék siralomtól mentes. És siralommal szepegek, És búval aszok, epedek.
WalaSth vylagumtul Sydou fyodumtul ezes urumetuul.	Választ világomtól Zsidó, fiadomtól, Ízes örömemtől.	Választ világomtól a Zsidó. Fiadomtól, ő Édes örömétől.
O en e es urodu eggen yg fyodum Syrou aniath thekunched buabeleul kyniuhhad.	Ó, én édes uradom! Eggyen egy fiadom! Síró anyát tekintsed, Búja belül kinyuhhad!	Ó, én édes uradom! Egyetlen egy fiadom! Síró anyát tekintsd csak, Búja belül kinyuvad!
Scemem kunuel arad en iunhum buol farad the werud hullothya en iunhum olelothya	Szemem könnyel árad, Én szívem búval fárad, Te véred hullása Én szívem alélása.	Szemem könnyel árad, ' Szívem búval fárad, Te véred hullása ' Szívem alélása.
Vylag uilaga viragnak uiraga keSeruen kynzathul uoS cegegkel werethul	Világ világa, Virágnak virága, Keserűen kínzatol, Vas szegekkel veretöl.	Világnak világa, Virágnak virága, Keserűen kínzatol, Vas szegekkel veretöl.
Vh nequem en fyon ezes mezuul Scegenul ScepSegud wirud hioll wyzeul	Oh nekem, én fiam, Ízes mézül Szégyenül szépséged, Véred hull vízül.	Ó', nekem, én fiam, Édes egy mézedül Szégyenül szépséged, Véred hulla vízül.
Syrolmom fuhazatum therthetyk kyul en iumhumnok bel bua qui Sumha nym kyul hyul	Siralmam, fohászatom Tiértetek kül, Én szívemnek bel búja, Ki soha nem kül hül.	Siralmam, fohász'om Tiértetek kívül, Én szívem' bel-búja, Mi soha ki nem hűl.
Wegh halal engumet eggedum illen maraggun urodum kyth wylag felleyn.	Végy halál engemet! Eggyedem éljen. Maradjon uradom, Kit világ féljen!	Végy halál engemet, Egyetlenem éljen! Maradjon uradom, Kit e világ féljen!
O ygoz Symeonnok bezzeg Scouuo ere en erzem e bu thuruth kyt niha egyre.	Ó, igaz Simeonnak Intő szava ére. Én érzem e bú tőrét, Kit néha ígére!	Ó, igaz Simeon' Intő szava ére. ' Érzem e bú tőrét, Mit hajdan ígére!
Tuled ualmun de num ualallal hul yg kynzaSSal fyom halallal.	Tőled válnom, De nem válással Hol így, kínzással Fiam, halállal!	Tőled elválanom, De nem e válással, Hol így, kínozással, Fiam hal halállal!
Sydou myth thef turuentelen fyom merth hol byuntelen fugwa huztuzwa wklel ue ketwe ulud	Zsidó, mit tész törvénytelen? Fiam mért hal bűntelen Fogva, hurcolva, Öklelve, kötve ölöd!	Zsidó, mit tész? Törvénytelen! Fiam mért hal így bűntelen? Mit tész? Fogva-e, hurcolva, Öklelve, kötve ölöd-e?
Kegug gethuk fyomnok ne leg kegulm mogomnok owog halal kynaal anyath ezes fyaal egembelu ullyetuk.	Kegyüggyetek fiamnak! Ne légy kegyülm magamnak! Avagy halál kínjával, Anyát ízes fiával Egyembelű öljétek!	Kegyelmezzetek fiamnak! Ne legyen kegyelm magamnak! Avagy halál kínjával, Anyját édes fiával Együtt, egyből öljétek!

     * Bencsik András már édest írt az ízes helyett (itt csak az összefüggés miatt hagytam az ő oszlopában meg)
      ** Dr. Boór Ferenc betoldásai a rím, ritmus és érthetőség kedvéért, de törekedve az eredeti ízre, kifejezés módra

Jézus, a nazarénus, a "zsidók királya" nem volt zsidó! Ezt bizonyítja minden elfogulatlan bibliai, ó-műveltségi és régészeti emlék és azok magyarázata!

további részletek itt: http://fejerszovetseg.blogspot.com/2011/04/feltamadott.html

Húsvét ünnepén, az igazság feltámadásának ígéretében:
Ferenc (az öreghegyi)